近代中国，急功近利，在器物层面上务实，在文化层面上务虚。社会发展缺乏有生命活力的现代文化支撑，造成文化体制有外壳而无灵魂，经济生产更只有产品低劣的简单复制。
　　 而大学及大学教育，则成为这种战略的受害者。13亿人口的泱泱大国，竟没有几所世界一流的大学，人文生态枯萎、教育目的异化、人文精神萎缩，使中国的大学，工具化、功利化、市侩化、沼泽化。姚国华先生痛言：“大学已沦为现实生活的工具，整个知识分子群体更沦为一群讨生活的高级市井。”
　　 大学教育是塑造民族精神的摇篮。大学教育的失败，必然意味着一个民族的失败。
　　 那么，该如何重建大学？
　　 姚国华先生创建性地提出，我们应该“用经济特区1/10的钱，1/10的人，以10倍的胆识建设大学特区”，重建真正的大学，培植真正的学术，回归全面的人文教育，使大学成为中华民族伟大复兴的起点！

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　　【我说两句】 中国该如何现代化？

　　什么是大学？大学的核心使命是什么？
　　大学（University）之“大”，乃是全面、普遍、高深、超越之意；大学之“学”乃是精神、思想、探索、创造力之旨。
　　一个高级文明，既要有由下而上的文化积累和进化，又要有由上而下的文化向导和独创。这就需要一个独立的知识精英阶层，站在整个文化的象牙塔里，反省、创造、传播高级文明成果。大学就是现代文明的象牙塔。它不掌握现实权力，也不是经济、政治的工具，但在整个文明体系中拥有独立的文化权威。
　　大学要主导社会潮流，引导社会发展方向，而不是成为时代的应声虫。大学不只要认识和适应现实，而且要给予人们把握和改变现实的力量。大学是现代社会的火车头，而不是经济政治的服务性、附属性、辅助性、工具性机构。大学的使命在于以自由、超越、博大、深厚、多元、宽容、尊重的精神，建立一种反思、对话、批评、创造的文化环境。

　　在此基础上，姚国华先生提出，当代大学需要实现其核心使命：
　　1、大学生作为精神无产者，应成为抑制利益集团膨胀的清新力量。大学处在当下与未来的中介之上，立足于现实，又能够认识、反省、批判现实，并主导对现实的全面改造。大学应培养大批新生力量，给社会注入现代意识、文化科学资源，保持社会的生机与活力，以舆论监督抵抗利益集团恶性的膨胀，扼制深藏在现实生活中的千年腐败之根复发。
　　2、中国大学不能满足于知识教育的工具性使命，还要全面承担发展文化与科学的使命，甚至还要部分地承载提升全民精神空间的使命。一个稳定、深刻、统一、强大的民族要有超越于现实生活之上的力量，从各个层面支撑全民的文化空间。
　　3、要根本改变中国人在全球化格局里的被推动、被同化、被排斥、被改造的地位，就必须建立自己的大学文化中心。大学，首先要成为民族的文化根基，成为国家统一的文化凝聚力、向心力的中心，成为民族创造力的源泉。
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　　最后，作者指出，中国的现代重建，以及作为其轴心的大学建设，必须把根本思路放在人类文明的全面对话、反思、综合、创生之上，以求在全球一体化、技术化、信息化、消费化、军事对峙及市场竞争之上赢得主动，形成新的价值和新的文明——不是弱势的跟随，而是强势的创造。

　　那么，当代中国，该如何重建大学，实践其核心使命呢？
　　作者响亮地提出，应该“用经济特区1/10的钱、1/10的人，以10倍的胆识建设大学特区，创造10倍的效益，10倍的后劲”。这个大学特区，是以大学为中心的文化、教育、科学、技术综合发展体系，集教学、研究、创作、发明、运用、推广、市场、服务等功能为一体，带动全国经济建设和社会发展的文化中心，也是社会前进的发动机。
　　在“大学特区”为核心的战略指导下，作者还提出了他的一系列大学重建的主张。其中包括：
　　科学院、社科院、文化艺术团体取消独立建制，核心部分大学化（并入大学），其他部分市场化；
　　多数高校可以推向地方、民间及市场，实行产业办学；但文化教育不是产业，大学更不能产业化；
　　高校招生制度的分化：重点大学精英化选拔，普通高校大众化普及，灵活多样与严格标准相统一；
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　　等等。作者集中、系统、清晰地提出了一系列改革大学体制，重建大学精神的主张。
　　在此基础上，他进一步提出，当前的大学，必须以公开透明的外科手术扼止沼泽化，清淤割瘤，进行结构性重组，整顿内部管理，进行开放式、流动式的办学。【全文】
　　最核心的是，我们应该从头反思我们的教育思想，从教育理念、教育制度上进行深刻的反省。如此，则国家之幸，民族之福。大学是一个国家、一个民族的灵魂，大学之病，亦是民族之病。大学不立，文教不兴；文教不兴，国何以立？ （本专题撰文：华敏）
　　 【参考阅读：文明的棒喝（上）：中国人在哪里迷失了自己？】