台湾女作家三毛的作品，在八十年代曾经倾倒过无数的读者，尤其是那些充满幻想的少男少女们。

　　三毛死后，人们开始怀疑那一个个浪漫故事的可信度，甚至怀疑三毛那位叫荷西的大胡子丈夫的真实性。马中欣的《三毛真相》并非空穴来风，他以一个旅行家与探险家的求真与执着，告诉我们一些有关三毛的真相，让我们从侧面窥视一个女作家的人生与作品、爱情与事业，尽管真相有些残酷。

　　三毛与另一位台湾女作家琼瑶不同，两人都爱编织虚幻的情感故事，但后者讲述的只是别人的故事，而三毛演绎的却是自己的神话，太多的自我陶醉与自恋，使她最终沉湎于自己虚幻的世界不能自拔。

　　三毛曾说：“生活是我最重要的创作”。这句话之于三毛，我以为有两种意思，一是说生活是她创作的源泉，二是说她生活在自己的创作中。生活是平淡的，也是很现实的，或许正因为如此，三毛一旦意识到美丽的神话并不能长久支撑自己其实很空虚的精神，而现实又不能继续满足她对美丽神话的演绎，她恐怕也只有选择死亡，以彻底解脱自己不敢面对真实生活的痛苦。

　　有人认为马中欣揭露三毛真相，是为出名谋利。历千辛万苦，甚至生命危险，从欧非到美洲，追踪三毛行迹，这本身就是一件劳力伤财的事，即或因此出名谋利，大概也是得不偿失的。若说马中欣有意中伤三毛，破坏三毛在读者心目中的形象，这话亦有失公正，作者只不过如实地记述了自己的所见、所闻、所感，并没有刻意诋毁三毛的意思。对于三毛，早在八十年代初，台湾学者李敖就已有过评价。李熬不仅认为三毛伪善，还说“她的言行，无非白虎星式的克夫，白云乡式的逃世，白血病式的国际路线，和白开水式的泛滥感情而已”，其薄，甚至恶毒的语言，非一般人敢想象。

　　当然，三毛为人伪善也好，虚幻也罢，其作品的魅力与价值却是抹杀不掉的，文学毕竟只是文学。可我还是很欣赏马中欣书中的一句话：真实不等于绝对的美好，但真实比虚饰的美好更有分量。

　　让人们了解一个真实的三毛，我们应该感谢马中欣。