编者语：一部《水浒》，有人看出的是忠义，有人看出的是权谋，有人看出的是情色……现在，还有人看出了经营与管理。

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　　成君忆的《水煮三国》、老何的《麻辣水浒》，初始给我的感觉是恶俗的。《水煮三国》里，我可以轻易地找到N多年前的励志故事，N多年前的财经寓言，亦或是浅薄的管理原理。《麻辣水浒》也是一样，王伦变成了企业的创始人，晁盖变成了专事收购的资本家，宋公明也没有了呼保义的风范，变成了为资本家卖命的公司总经理。

　　然而这些书非常畅销，还似乎更要用畅销来鄙视我对它们的鄙视。回过头来好好反省一下自己，这些莫名的鄙视是不是带着一些酸腐？这些书的畅销背后是否有着必然的一些规律：对流行元素的研究、对古典名著的研究、还有对财经与管理知识的大众化的演绎。

　　平心静气地思考这些问题，我最终还是觉得，三国是可以水煮的，水浒是可以麻辣的，西游记是可以上升为唐僧的领导哲学的，红楼梦除了你侬我侬的林黛玉与贾宝玉，原来也有职业经理人王熙凤与精神领袖贾母。

　　有人说中国文人就一个臭毛病，能把什么外国先进玩意都找出中国祖宗来。也许这个话有一定的道理。然而，我们忘记了一个事实，大到文化与哲学，小到经营与管理，所有的这些，都是有其文化背景的。马克斯·韦伯说过，如果说我们能从经济发展史学到什么，那就是文化会使局面几乎完全不一样。

　　在水浒故事的麻辣版中，我们所看到的管理几乎就是一种艺术。关于管理是一门科学还是一门艺术一直是件争吵不休的事情，但是我们不能不看到这样的一个客观现实，在大多数的中国人眼中或者行为中，商业更像是一种权谋术，管理更像是一种儒家的思想教化。究其原因，中国上下五千年来，就根本是一个感性的国度。对于战争——不论是政治上的或者是商业上的——我们讲究的是上兵伐谋；对于伦理，我们讲究的是礼义廉耻；对于生意，我们讲究的是论语与算盘的结合。这么说并不是完全否认了西方管理思想与技术对中国现代企业的作用，但是，我们也更应该看到，西方企业其实和我们一样，在他们众多优秀企业的管理思想中，也无不浸润着西方的理性主义和基督教的思想影响：对数字分析的偏好、自由平等的原则等等。他们的实质如同我们的实质，那就是西方文化和东方文化之间的差异。

　　我可以很肯定地说，由一群中国人组成的企业中，管理首先要是一种艺术。这种艺术需要你有宋江那样的领导才能，吴用的那种足智多谋，甚至是高俅的一些暗黑权谋。中国人擅长的是感性的思维，在围棋对弈中，高手经常会说，大致是下这个方向，感觉这里有薄味等等。这种思维模式，西方人往往是很难理解的，他们的思维是逻辑、计算与精确的刻度。殊不知人的大脑本来就是一个变化无穷尽的黑匣子，天平也许可以称出物体的精确重量，却不能帮助西方人知道包一个饺子需要多少肉馅。

　　麻辣的味道就是中国的味道，我们可以在混沌中感觉、平衡、制约与控制。

　　然而读书并不仅仅是麻辣一下，如果一来就把水浒、三国视为财经与管理的圭臬，这恐怕也堕入了作者的陷阱。

　　王国维说过，学问有三重境界。第一个阶段是“见山是山，见水是水。”第二个阶段是“见山不是山，见水不是水。”第三个阶段是“见山还是山，见水还是水。”阅读也是如此，在麻辣中被麻辣，和在麻辣后笑一笑是完全不一样的概念。

　　你看到武松原来还是明星职业经理人，那是你被麻辣了。鄙视他一下，翻翻《水浒》，知道他原来就是一杀了人被迫投奔梁山泊的，那是你看到了麻辣之外的东西，看了之后还笑一笑，掩卷叹道，原来水浒和管理还可以这么写，那就是又一重境界了。

　　也许我们还要继续为捍卫伟大的名著而再次鄙视一下《麻辣水浒》，但转念一想，当年正统的《三国志》，还不是抵不过文人不按正统八股文写的小说《三国演义》吗？

　　如此一想，心下也就释然了。

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　　《麻辣水浒》：　一段“绿林公司”的传奇历史，一部“替财行道”的财经寓言。 在这里，水泊梁山108位好汉，皆为企业发展和职场生存博弈中的特定人群，有不同时期的CEO王伦、晁盖、宋江，有身为智囊的吴用、公孙胜，更有职业经理人林冲、武松、鲁智深…… ( 连载阅读>>>)

　　《水煮三国》；　不妨将三国看做竞争市场中的三类公司，一类是实力雄厚、产品占据市场半壁江山的大公司；一类是依据特色，固守一块市场，伺机扩张的中小型公司；还有一类是白手起家，迅速崛起的新兴企业。那么三国鼎立就是不同类型企业的管理者－曹操，孙权和刘备，运用适合自身发展的管理策略，搏击商海的故事。（ 精彩书评>>>）